jueves, 23 de mayo de 2013

Judíos en Sobrarbe.

El pueblo judío tiene su origen en un grupo étnico descendiente de los antiguos israelitas, antiguos habitantes de Israel que profesaban la religión judía. Parece ser que el 20% de la población española tiene “genes judíos”.

En la actualidad se considera judío a todo aquel que tiene la religión judía y también a los hijos de madre judía, independientemente de que sean creyentes o no; el componente racial no es relevante. Como curiosidad reseñar que el 22% de los premios Nobel son judíos, un porcentaje elevadísimo en proporción al número de personas de esta religión, unos 15 millones de personas, mucho menos del 1% de la población mundial. Hay varias posibilidades para intentar explicar la gran cantidad de premios Nobel judíos: son más inteligentes y/o están mejor preparados y/o tienen gran influencia y poder a nivel mundial.

Los judíos llegaron a la Península Ibérica hace muchos años; es segura su presencia desde el siglo II.  En un principio tuvieron buena relación con los cristianos.

Los judíos, unos 100.000, fueron expulsados de España en el año 1492. Fue un grave error desde un punto de vista humanitario, y también desde una óptica económica y social puesto que muchos de ellos eran grandes profesionales, personas muy preparadas. En algunos casos las comunidades de destino adoptaron el idioma de los españoles como propio; ello da muestra de su prestigio.

El pasado sábado, 18 de mayo, dentro de las jornadas de La Morisma, hubo una conferencia impartida por el profesor F. Andrés Lascorz Arcas, bajo el título “Aínsa y la cultura judeo-aragonesa”. La sala del ayuntamiento de Aínsa se quedó pequeña para escuchar al profesor Lascorz. La conferencia fue muy interesante.

Los interesados en el tema de los judíos en Sobrarbe pueden consultar en Internet http://plan.aragob.es/fba.nsf
el excelente artículo que en su día escribió Manuel López: “Judíos en Sobrarbe: las comunidades medievales de Monclús y Aínsa”, Treserols, nº5, diciembre 2000, Boltaña”.
Los judíos en Aragón eran una minoría, considerados ciudadanos de segunda, sometidos al pago de altos impuestos, muy superiores al de los cristianos. Los monarcas aragoneses les tenían aprecio, por ser buenos profesionales y proporcionarles altos ingresos monetarios vía impuestos.
Los judíos, por motivos religiosos, eran más limpios que los cristianos, se lavaban más, sobre todo las mujeres. Ello les proporcionaba una menor incidencia de las enfermedades, algo que para los cristianos era sospechoso.
Entre los judíos estaba muy mal visto que un padre no llevara a su hijo a la escuela. Desde muy antiguo los judíos le dieron mucha importancia a la enseñanza, el aprender bien una profesión, saber leer, escribir, entender de números, algo que no ocurría en el ámbito cristiano.
En Sobrarbe los judíos estuvieron concentrados en Monclús http://fosilesdesobrarbe.blogspot.com.es/2011/09/monclus-despoblado-medieval.html
En Aínsa hubo una escasa población judía que ya debía estar extinta antes del año 1492.
Estos días estoy consultando documentación de Aínsa, protocolos notariales, entre los años 1471 y 1490. De momento no he encontrado referencias a los judíos en Sobrarbe, posiblemente ya no los había. Sí que he encontrados dos documentos que hablan de los judíos, uno de los de Jaca y otro de los de Naval.

Mateu Garzés, habitante en Aínsa, otorga haber recibido de los judíos y aljama de Jaca 80 sueldos jaqueses por razón de los cuales los dichos judíos y aljama le hacen cada año por el día y fiesta de San Bartolomé.


Pedro Gallán y Gracia Sanz, cónyuges, habitantes en Boltaña, venden a ¿Juren Guiyos?, mayor, judío vecino de Nabal, un huerto en la partida Arrios Biellas, término de Boltaña, el cual limita con huerto de Johan de Campodarbe y con huerto de Johan Castiello, por precio de 50 sueldos. Son testigos Gm. de Sant Bicient, barbero, y Yehoda Abnexaro, judío, habitantes en Nabal.


En el último documento observamos que los nombres y apellidos de los judíos eran muy diferentes al de los cristianos. Puede haber erratas en mi interpretación de los apellidos judíos, me resultan extraños y no estoy habituado a ellos.

jueves, 16 de mayo de 2013

Antonio Pardina y Ranzón, notario


 
Año 1800. Signo de Antonio Pardina y Ranzón, escribano del Rey nuestro Señor por todas las tierras, reinos y señoríos, vecino del lugar de Plampalacios.

jueves, 9 de mayo de 2013

Infanzonía de Felipe de Broto, alias Victorián, vecino de Guaso.


 
La ejecutoria de infanzonía de Felipe de Broto, alias Victorián, vecino de Guaso, año 1666 (375/B-12), estuvo disponible en el sistema DARA del Gobierno de Aragón. En la actualidad, por un asunto que no viene al caso, ha sido eliminada del sistema. Estoy preparando un artículo sobre la infanzonía de los Broto y me falta revisar la ejecutoria de infanzonía mencionada. Si alguien la descargó en su día de DARA y me la puede enviar por vía email (museolamata@yahoo.es) me hará un gran favor. Gracias.

14-5-2013. PEPE, DESDE BRASIL, ME HA ENVIADO LA EJECUTORIA QUE SOLICITABA. ¡MUCHAS GRACIAS!

lunes, 6 de mayo de 2013

Concejo de Betorz, año 1485.


 
En el año 1485 el concejo de Betorz estaba compuesto por al menos 10 vecinos, de las localidades de Betorz y Santa María de La Nuez. Hay pocas variaciones con respecto al año 1495; el principal cambio es la presencia del apellido Cosculluela en 1485, el cual no aparece 10 años más tarde. El cura, que no formaba parte del concejo, apellidado Melero, fue sustituido por Johan de Mediavilla (año 1495).

Concejo de Betorz, año 1485

Joan de
Vital
jurado
Monsarrat
Adrián
jurado
Pedro
Carruesco
baile (alcalde)
Domingo
Solano
 
Ramón
Carruesco
 
Joan
Vital
 
Martín
Carruesco
 
Pedro
Solano
 
Betrán de
Saliellas
 
Jaime
Cosculluela
 
Johan
Melero
Vicario