Algunos datos del despoblado de Monclús

En varias ocasiones he hablado del despoblado de Monclús, tanto en este blog como en el de http://fosilesdesobrarbe.blogspot.com.es/.

Con la excusa de que he leído un interesante artículo que fue publicado por el Dr. Cardús en “El Cruzado Aragonés”, en el año 1961, voy a dar nuevas pinceladas.

El pueblo de Monclús se hallaba en un pequeño llano, en la falda del monte en cuya cima están los restos del castillo de Monclús.

De Mediano a Monclús se iba por el puente de Monclús, del que sólo quedan los machones, ahora bajo las aguas del pantano. Antes de llegar al pueblo se encontraba la fuente, de la que todavía quedan restos.

Fuente de Monclús en 1961

 

Fuente de Monclús en 2016

Del pueblo quedan ruinas, montones de piedras, destacando en dimensiones las de la iglesia de Nuestra Señora de Monclús, dinamitada por los militares tras la construcción del pantano.

Dentro de la iglesia, en la segunda planta de la torre, estuvo una famosa pila de la que parece ser manaba un aceite al que se le atribuían propiedades curativas y milagrosas. ¿Qué habrá sido de esta pila, fue o no rescatada en su momento?

Torre de la iglesia de Nuestra Señora de Monclús en 1961

Por otro lado, indagando en internet, he visto digitalizado un protocolo notarial fechado en 1358, en el cual se documenta Jucef Bubu, judío de Monclús. También Bonafós Galipapa. Los judíos todavía vivían en Monclús en 1358, si bien era inminente su marcha definitiva del pueblo.

Los judíos de Montclús-Monclús en el año 1320

 

Monclús o Montclús fue una pequeña villa ubicada en la actual comarca de Sobrarbe, próxima al río Cinca, en su margen izquierda, cerca del pueblo inundado de Mediano. El Concejo o “municipio” de Monclús, en época medieval, englobaba las localidades de Monclús, Mediano, Plampalacios y Arasanz.

No se sabe si en Monclús hubo judíos entre los siglos I y XI. Sí hay constancia documental de una aljama judía en esta localidad desde el siglo XII hasta mediados del siglo XIV. Se estima que en Monclús hubo una población judía que rondaría las 100-150 personas, distribuidas en una treintena de casas. Disponían de sinagoga y cementerio propio. En el año 1306 cuatro familias judías, expulsadas de Francia, fueron admitidas en Monclús.

A principios del año 1320 los judíos de Monclús desarrollaban una intensa actividad económica, ejerciendo de prestamistas buena parte de ellos. La presencia de dos notarios en el pueblo da una idea de su importancia. Podríamos decir que el pueblo de Monclús era el centro bancario de Sobrarbe, el equivalente a la actual Aínsa. Los prestamistas, independientemente de su religión, siempre fueron odiados y a su vez envidiados.

En ese mismo año de 1320 un “ejército” de los autodenominados pastorells, se había formado en el sur de la actual Francia. Los pastorells eran cruzados, cristianos, la mayoría de ellos miserables y andrajosos, aunque también había clérigos y otras personas de mejor nivel social. Iban armados de cuchillos, lanzas, espadas y adargas. Eran muy fanáticos, creyéndose dignos sucesores de los pastorcillos que adoraron a Jesús de Nazaret cuando nació en Belén. Creían que los “infieles” tenían que bautizarse y ser cristianos, de lo contrario eran enemigos y había que matarlos.

Por las tierras francesas se corrió la voz que el infante Alfonso de Aragón, primogénito del Rey Jaime II, se preparaba para salir en campaña contra los moros del reino de Granada, que amenazaban invadir el reino de Valencia. Varios miles de pastorells cruzaron el Pirineo para acudir a la lucha contra los “infieles”, y de paso ganar su pan y su botín. La campaña para rechazar la invasión de los moros de Granada se canceló antes de finalizar el mes de junio, pero esto no lo sabían los pastorells, los cuales entraron en territorio aragonés a principios del mes de julio, por los puertos del Pirineo, por uno o varios sitios que no están determinados. Se concentraron en Aínsa. El jueves 3 de julio, los pastorells, ayudados por diversos vecinos del país, asediaron Monclús y procedieron al asesinato de la mayor parte de los judíos, saqueando la judería.

Hay constancia documental del asesinato de 35 personas. Realmente fueron bastantes más los fallecidos. Hubo 10 personas judías que se convirtieron al cristianismo, bautizándose, siendo cuatro adultas (tres hombres y una mujer). 17 judíos consiguieron sobrevivir sin cambiar de religión (éstos posiblemente marcharían monte a través o se resguardarían en la vivienda de algún cristiano amigo. También es posible que algunos estuvieran de viaje cuando sucedió la tragedia).

He elaborado una tabla o listado con los judíos documentados que vivieron en Montclús. He intentado ordenar los datos por familias. Cada fila de la tabla termina con una letra clave (M=judío muerto, J=Judío vivo que sigue con su religión, C=Judío convertido al cristianismo, para no morir).

Los judíos conversos acabaron cambiando de nombre y apellido. Los apellidos Monclús, Morcat, Pérez y Montalt fueron adoptados por judíos conversos. Por tanto, cabe la posibilidad de que las personas de Sobrarbe que en la actualidad tengan entre sus antepasados algunos de estos apellidos estén emparentadas en la lejanía con los judíos conversos.

Hubo familias en las que murieron todos sus miembros. Otras corrieron mejor suerte. No todos los judíos asesinados aparecen en el listado. Quizá sí estén todos los herederos, cuyos bienes fueron reclamados por sus parientes más cercanos. Se observa que en Monclús hubo mucha diversidad de apellidos judíos lo que indica que la consanguinidad no era elevada. Tenían relación de parentesco con otros judíos de las provincias de Huesca y Lérida: Albalate de Cinca, Barbastro, Golmés…

Una vez cometidas sus atrocidades en Monclús, los pastorells se dirigieron a Barbastro, cruzando la sierra de Arbe y saqueando en Naval la morería, sin matar a ningún musulmán puesto que éstos se cobijaron en el castillo. Los bienes robados en Monclús fueron mal vendidos en diversas localidades como Barbastro, Naval o Aínsa. Según declaraciones de testigos, en Barbastro 17 hombres y 8 mujeres compraron objetos saqueados en Montclús. La mayoría de piezas puestas a la venta por los pastorells eran enseres personales como prendas de vestir (sayuelas, tabardos, tabardillos, túnicas, velos, espalderas, correas de ceñir, vestidos) y alhajas: anillos de oro y plata, frontaleras o coronas de plata y de perlas, pulseras de plata, botones de perlas, limosnera etc. En Naval el prior compró bienes que eran de Bonafós Gallipapa y su esposa: una taza de plata, un mortero de cobre, ropas y otros bienes que después tuvo que devolver. Diversos objetos de oro y plata fueron vendidos a un platero de Lérida. La pieza de mayor valor, robada a los judíos, era la corona de la Torá que debía ser de plata; se indagó mucho para intentar saber su paradero, sin resultados positivos.

A los pastorells no se les permitió entrar en Barbastro, tuvieron que acampar a las afueras. Sí se les posibilitó la entrada de pequeños grupos que compraron alimentos y vendieron objetos saqueados. Allí se les informó que se había desconvocado la campaña de Granada, por lo que decidieron volver a su país, dispersándose, siendo perseguidos por las huestes de las sobrejunterías según se había ordenado desde la Corona. La represión contra los pastorells y sus colaboradores fue dura.  El día 28 de julio se citó en calidad de inculpados por colaboracionistas con los pastorells a 26 hombres de Aínsa, 10 de Puértolas, 6 de Boltaña, 4 de Monclús (dos de ellos notarios), 4 de Olsón, 3 de Silves, 3 de Sieste, 2 de Espierlo, 2 de Ascaso y 1 de Troncedo. También fueron citados los distintos cargos relacionados con la sobrejuntería de Aínsa y el castillo de Monclús. Muchos de ellos tuvieron que pagar fuertes multas. Algunos marcharon a Francia y se les embargó sus bienes. Algunos de los inculpados fueron ejecutados. Los que eran más ricos salieron mejor librados. Los vecinos de los pueblos próximos a Monclús fueron multados de forma colectiva por los homicidios que se habían perpetrado y por no acudir a la convocatoria de los sobrejunteros para perseguir a los pastorells.

Al final casi todos salieron mal librados por la masacre de Monclús. Esta masacre supuso el principio del fin del pueblo. A pesar de los incentivos dados por el rey para que los judíos permanecieran en Monclús, éstos optaron por marchar a mediados del siglo XIV.

En el último tercio del siglo XV el núcleo de Monclús estaba prácticamente deshabitado, aunque su iglesia seguía teniendo importancia. Los cristianos también acabaron marchando, siendo la localidad de Mediano la que pasó a ostentar la capitalidad del concejo y la cabecera de la Baronía de Monclús.

 

Bibliografía y documentación:

·      Archivo Histórico Provincial de Huesca, protocolo notarial nº 3181, p 36.

·      RIERA Y SANS, J.,  Fam y fe. L´Entrada dels pastorells (juliol de 1320), Pagés editores, Lleida, 2004.

·      RIERA Y SANS, J., Los Pastorells en Barbastro (julio de 1320), en “Aragón en la Edad Media” nº18, pp 299-335, Zaragoza, 2004

  

Nombres y apellidos de los Judíos de Monclús-Montclús (Sobrarbe-Aragón-Sefarad)

Este artículo tiene como base el magnífico libro de Jaume Riera i Sans, titulado "Fam y fe. L´entrada dels pastorells (juliol de 1320)". Me está gustando mucho el libro porque aborda la historia de una forma rigurosa, objetiva y lógica. En dicho libro se trata el tema de la entrada en tierras aragonesas de los pastorells, que eran franceses y gascones, fanáticos cristianos, los cuales mataron a buena parte de los judíos que vivían en Monclús, y a su vez saquearon sus casas. En sus actos estuvieron acompañados por numerosos vecinos del entorno que luego tuvieron que hacer frente a sus delitos.

Monclús en el año 1320 tenía un gran potencial económico, incluso había dos notarios en el pueblo. Los judíos eran importantes prestamistas, teniendo en su radio de acción buena parte de la comarca. Podríamos decir que era el centro bancario de Sobrarbe, el equivalente a la actual Aínsa. En Monclús había una treintena de familias judías cuya principal ocupación era prestar dinero. Los prestamistas, independientemente de su religión, siempre fueron odiados y a su vez envidiados.

La masacre acontecida en Monclús tiene su base en el fanatismo, en la intolerancia. Según Jaume Riera, hay constancia documental de:

·      34 personas adultas asesinadas.

·      10 personas convertidas al cristianismo, bautizándose, siendo cuatro adultas (tres hombres y una mujer).

·      15 judíos sobrevivientes a la masacre, siguiendo con su religión (éstos posiblemente marcharían monte a través o se resguardarían en la vivienda de algún cristiano amigo. También es posible que algunos estuvieran de viaje cuando sucedió la tragedia). 

He elaborado una tabla o listado con los judíos documentados que vivieron en Montclús. He intentado ordenar los datos por familias. Me sale una información ligeramente diferente a la dada por el autor del libro. Cada fila de la tabla termina con una letra clave (M=judío muerto, J=Judío vivo que sigue con su religión, C=Judío convertido al cristianismo para no morir). Los judíos conversos acabaron cambiando de nombre y apellido. El apellido Monclús lo utilizó un judío converso. Por tanto, las personas de Sobrarbe que en la actualidad tengan entre sus antepasados el apellido Monclús, es posible que estén emparentadas en la lejanía con este judío converso.

Hubo familias en las que murieron todos sus miembros. Otras corrieron mejor suerte. Creo que no todos los judíos asesinados aparecen en el listado, faltan bastantes. Quizá sí estén todos los herederos, cuyos bienes fueron reclamados por sus parientes más cercanos. Se observa que en Monclús hubo mucha diversidad de apellidos judíos lo que indica que la consanguinidad no era elevada. Tenían relación de parentesco con otros judíos de la provincia de Huesca: Barbastro, Tamarite, Monzón, Huesca …

JUDÍOS VECINOS DE MONCLÚS, AÑO 1320
1	Bon	Aaron	M
	Sidella	Esposa de Bon Aaron	M
	Astrug	Aaron	M
	Estela	Alcastell, hija de Jucef y esposa de Astrug Aron	M
2	Çalema	Abinamet o Avinemech	M
	Jamila	Viuda de Calbi Avinemech, madre de Çalema	J
	Bernarda	Abinamet, hija de Çalema+	C
	María	Avinamet, hija menor de Çalema	C
	Sancho	Avinamet, hijo menor de Çalema	C
3	Rosa	Abraham o Abrahe, Hija de Vidal	J
4	Jucef	Avadia	M
	Gallarda	Viuda de Jucef Avadia	C
	Gentou de	Avadia	J
5		Avincacez	M
6	Boni	Avinfolon - Avinfolo	M
	Çalema	Avinfolon – Avinfolo	M
7	Jahudá	Avinfulo	M
	Denyada	Avinfulo, hija de Jahudà	C
	María	Avinfulo, hija de Jahudà	C
8	Jacob	Azah	M
9	Issach	Bubo	M
	Oro	Bubo, hija de Issach	J
	Cidella	Bubo , hija de Issach	J
10	Mossé	Con…	M
11	David	hijo de Gaço	J
12	Llop	Gallipapa	M
	Çalema	Gallipapa	M
	Samuel	Gallipapa	M
	Rosa	Viuda de Samuel Gallipapa	J
	Jucef	Gallipapa, hermano de Vidal	J
	Vidal	Gallipapa, hijo de Jucef y padre de Bonafós	J
	Bonafós	Gallipapa, hijo de Vidal	J
13	Jucef	Gallipapa, padre de Vidal	J
	Vidal	Gallipapa, hermano de Jucef	J
14	Jucef	Gatenyo	M
	Joan de	Montclús, hijo de Jucef Gatenyo. Cambió apellido y religión	C
15	Falcó	Hanoca	M
	Jucef del	Castell, casado con Vidala
	Vidala	Casada con Jucef del Castell, viuda de Falcó Hanoca	J
	Baruch	Hanoca, hijo de Falcó	M
	Salomó	Hanoca, hijo de Falcó	M
16	Sentou	Hatoria	J
17	“Bonetonus”	Hermano de Haym – Aym	M
18	Fierro	Leví	M
19	Bueno de	Los Infantes	M
20	Salamó del	Maestre	J
21	Jucef	Mahir	M
	Sol	Savoga, esposa de Jucef Mahir	M
	Baruch	Mayan	M
	Samuel	Mayr o Mayl	M
22	Joan de	Montalt	C
23	Llop de	Morcat?	M
	Sara	Açare, esposa de Llop de Morcat	M
	Bernardet de	Morcat, hijo de Llop y Sara	C
24	Juan	Pérez de Montclús	C
25	Açach del	Rap	M
	Rosa	Avinfolon, Esposa de Açac del Rap	M
	Benet del	Rap, hijo de Açach	J
	Llop de Lo	Rap	M
26	Samuel del	Rap	J
	Çalema del	Rap, hijo de Samuel	M
	Jucef del	Rap, hijo de Samuel	J
27	Samuel	Remoch	M
28	Vidal	Taboch	M