Apellido y linaje (XXV). Los BUIL – BOIL – BUYL – BOYL

 

El apellido Boil o Buil es uno de los que están más extendidos por Sobrarbe, de origen toponímico. Ya en época medieval tuvieron el reconocimiento de infanzones Ferrer de Boyl (1279) y Miguel de Boyl (1305), residentes en Buil. Anteriormente, presuntamente en 1114, el rey D. Alfonso concedió a D. Pedro Buil, residente en  Arasanz, el derecho de ser libre, franco e inmune, de los bienes que poseía en Arasanz y Boltaña, heredados de su familia.

En 1495 los Boyl o Buyl estaban muy extendidos por todo Aragón. En Sobrarbe había representantes en Aínsa, Gistaín, Bruis, Araguás, Coscojuela de Sobrarbe, Charo, Las Bellostas, Muro de Roda, Olsón, Sarsa de Surta, Sieste, Urriales,… y Arasanz. Es tarea imposible tratar de establecer relación entre todas las ramas.

En 1623 Cosme Buil, de Sarsa de Surta, obtuvo firma titular de infanzonía. En 1626 eran infanzones Martín Boil, de Arasanz; Antón Boil, de Mondot (decisoria de su padre), y Gabriel Boil, de Mondot, hermano del anterior.

En 1695, Ignacio Buil, infanzón domiciliado en el lugar de Camporrotuno, barrio de Castejón de Sobrarbe, decidió probar su infanzonía ante el magnífico señor Thomas Salas, justicia y juez ordinario de la villa de Aínsa. Para ello aportó diversos documentos que nos permiten ver parte de la evolución histórica del linaje. El casal de origen estaba en la localidad de Arasanz, de donde dimanó a Mondot en el año 1610. Desde Mondot llegó a Camporrotuno, y desde Camporrotuno a Coscojuela de Sobrarbe.

En los años 1733-1737 tenían la consideración de infanzones, entre otros: Vicente Boil vecino de Betorz; Juan Buil, de Aínsa; Domingo y Vicente Boil residentes en San Vicente y Labuerda; Pedro Boil vecino de Buil, y Pedro Boil, de Erípol.

En 1787 constan como infanzones los Boil o Buil residentes en Guaso, Abizanda, Bárcabo, Betorz, Coscojuela, Erípol, San Vicente de Labuerda, Lecina, Morillo de Monclús (alegaron título concedido por el rey Alfonso), Los Molinos, Toledo, Gerbe...

Los Buil de Clamosa, infanzones a principios del siglo XIX, eran descendientes de los Buil de Salinas de Trillo, originarios del lugar de Aluján.

Los Buil de Pozán de Vero, Alquézar y Castejón de Monegros tenían su origen en Urriales, barrio de Buil.

Hubo piedras armeras en diversas casas: Buil de Betorz, Broto de Betorz, Otín de Lecina, Villacampa de Mondot, Molinero de Las Bellostas…

Más información en el libro “Nobiliario de Sobrarbe”.

http://gensobrarbe.blogspot.com/2018/11/librerias-en-las-que-se-puede-se-puede.HTML

 

Apellido y linaje (X). LOS BALLABRIGA – VALLABRIGA

Escudo de los Ballabriga - Vallabriga, en Lapenilla, siglo XVII

 

En la provincia de Huesca hay dos pequeñas localidades llamadas Ballabriga, una de ellas en La Ribagorza (término municipal de Veracruz, con muy escasa población) y otra en el extremo norte del Somontano, en el antiguo municipio de Rodellar (Pardina de Ballabriga) hace tiempo deshabitada. Parece ser que en estos dos núcleos está el origen del apellido.

En época medieval el apellido comenzó a expandirse por Sobrarbe y Ribagorza. Supuestamente, en el año 1327 “su majestad el rey D. Pedro (?)” concedió el título de infanzón a Joan de Ballabriga, habitante en Coscojuela de Sobrarbe. Otra firma titular de infanzonía la ganó en 1498 Joan de Ballabriga, descendiente del anterior, vecino del mismo pueblo, el cual era hijo de García Ballabriga, nieto de García Ballabriga. En 1486 obtuvo firma de infanzonía Ramón de Ballabriga, vecino de Fraga, supuestamente descendiente de Coscojuela de Sobrarbe. Joan de Ballabriga, vecino de Aínsa, infanzón, procedía de Coscojuela de Sobrarbe.

En el año 1495 los Ballabriga ya se habían expandido por la provincia de Huesca puesto que aparecen censados al menos 14 cabezas de familia apellidados Ballabriga o Vallabriga, cinco de ellos en Sobrarbe, en los concejos de Castejón, Coscojuela, Aínsa y Olsón. El resto vivían en otras localidades de la provincia.

A finales del S.XVI y principios del XVII el linaje experimentó la máxima expansión en el sur de Sobrarbe. Había “Ballabrigas” en muchas localidades: Coscojuela, Castejón, Buil (Coronillas), Olsón (Jabierre, La Almunia), Lamata, Arcusa y Sarsa de Surta. Quizá los más destacados fueran los de Coscojuela de Sobrarbe puesto que allí hubo clérigos y notarios, teniendo la casa un alto nivel económico. También tuvieron buena posición los Ballabriga de Jabierre de Olsón, emparentados con los Mora de Seira, los Juste de Arcusa, los Maça de Abizanda, los López de Mediano y los Sánchez de Coscojuela de Sobrarbe, éstos últimos eran notarios.

En 1582 Joan de Ballabriga, de Castejón, era tenido por infanzón. Joan era hijo de Pedro y nieto de García Ballabriga y Francisca Castillo.

En 1626 asistieron diversos infanzones apellidados Ballabriga a las Cortes celebradas en Barbastro: Domingo Ballabriga (Lamata), Joan de Vallabriga (Lamata), Juan Ballabriga (Montesa), Francisco Ballabriga (Monzón, hijo de Pedro, señor territorial de La Mengrana), Joan Ballabriga (Paúl), Martín Ballabriga (Pozán de Vero), Gerónimo Ballabriga (Pozán de Vero), Nadal Ballabriga (Pozán de Vero), Francisco Vallabriga (Pozán de Vero), Antón Ballabriga (Salinas de Hoz), Joan de Vallabriga (Salinas), Domingo Ballabriga (Salinas), Cosme Vallabriga (Salinas) y Pedro Ballabriga (Salinas). Desde Sobrarbe sólo hubo representantes de Lamata, con casal de origen en Jabierre de Olsón; el linaje estaba retrocediendo con rapidez en la comarca. No obstante, se propagó por el Somontano de Barbastro.

Luis de Vallabriga y Rozas, que fue teniente general de la Armada, en su expediente de ingreso como caballero de la Orden de Santiago se indica que el origen de la nobleza de su linaje estaba en Cosculluela de Tou (Coscojuela de Sobrarbe). Su escudo hace referencia a los linajes Vallabriga y Rozas; era cuartelado, 1º y 4º, de azur, una torre de plata, y rodeando la torre siete estrellas de oro, tres a cada lado y una encima, y al pie de la torre una estrella idéntica, pero de mayor tamaño que las anteriores. 2º y 3º, de gules, un árbol de sinople con un león de plata empinado a él.

Para más información consultar en el libro Nobiliario de Sobrarbe.

http://gensobrarbe.blogspot.com/2018/11/librerias-en-las-que-se-puede-se-puede.html
 

Año1484. Días peligrosos en los que no se debe realizar actividades

En el año 1484 Salvador Buil era rector y habitante en “Cosculluela de Tou” (Coscojuela de Sobrarbe), y por autoridad apostólica actuaba como notario público por todas las tierras y reinos de la cristiandad. En la primera hoja del protocolo notarial dejó constancia de los días del año que eran funestos. Desconozco en qué se basó para realizar sus afirmaciones. Veamos sus consejos:

Todo hombre ha de saber que ninguna persona debe comenzar algo en ninguno de los 30 días que luego se dirán.

·      No debe ir desde su casa a otros sitios, si lo hace le matarán o robarán, o no le resultará de utilidad el camino. Tendrá suerte si logra regresar.

·      Ninguna criatura que nazca en uno de esos días vivirá mucho, y si lo hace vivirá siempre mal: pobre, enferma, con mala suerte y nunca le irá bien.

·      Si uno hace bodas o esponsales en los días que se dirá, ella morirá pronto, o nunca estarán en paz y concordia, todo mal.

·      Si una persona comienza a estar enferma en uno de estos días, si no muere, no se desprenderá de la enfermedad.

·      Ninguna persona debe comenzar a obrar, hacer casas, plantar viñas u otros planteros, si lo hace nunca obtendrá provecho.

Estos son los “30” días malos (a mí me salen 29, se dejó uno):

·      1,2,4,7 y 18 de enero

·      4, 7, 17 y 18 de febrero

·      15 y 31 de marzo

·      7 y 15 de abril

·      4 y 15 de mayo

·      6 de junio

·      15 y 17 de julio

·      15 y 20 de agosto

·      6, 8 y 17 de septiembre

·      6 de octubre

·      10 y 17 de noviembre

·      6, 7 y 20 de diciembre

Desde luego que es curioso el texto, algo dificultoso de leer, tanto por la letra como por el aragonés antiguo utilizado.

Alegaciones del ayuntamiento de Castejón en contra de la “independencia sanitaria” de los pueblos de Buil, Coscojuela y Mediano.

Castejón, centro del Biello Sobrarbe en el siglo XVIII y parte del XIX

En el año 1700 se realizó una escritura de compromiso entre 12 pueblos: Castejón de Sobrarbe, Coscojuela de Sobrarbe, Buil, Arcusa, Castellazo, Sarsa de Surta, Santa María de La Nuez, Erípol, Olsón, Escanilla-Lamata, Samitier y Mediano. Todos ellos conformaron una confederación de concejos para tener en común un médico y un farmacéutico.

En el año 1832 los pueblos de Buil, Coscojuela y Mediano decidieron romper el acuerdo firmado en 1700, y acudieron a la justicia, entablándose un pleito, para lo cual alegaron que Castejón tenía una posición de privilegio respecto al resto de pueblos, admitía a facultativos sin título o poco preparados y además el boticario carecía de los medicamentos adecuados. También alegaban la amplia superficie que ocupaban los pueblos, habiendo un solo médico, algo problemático si hubiera una epidemia.

Alejos Domper, procurador del ayuntamiento de Castejón de Sobrarbe, realizó un escrito dando su versión sobre la actitud de las juntas de sanidad de los pueblos disidentes de Coscojuela, Mediano y Buil.

A continuación se ofrece un resumen del escrito emitido por Alejos Domper, representante del ayuntamiento de Castejón:

Los doce pueblos se unieron en el año 1700, mediante escritura,  para formar una federación que sirviese de vínculo a fin de sostener entre todos a un médico y un farmacéutico que proporcionara a los enfermos los recursos oportunos. Dada la escabrosidad y miseria del país, y el corto vecindario, fue necesaria la unión para obtener un facultativo que se estableciera en estas montañas. 150 años después, ni el clima ha variado, ni los montes y laderas se han allanado, ni los pueblos son más numerosos ni ricos, ni sus habitantes son más cultos, ni más susceptibles de desembolsos que en aquella época. Todo permanece pues en el estado en que se hallaba, y esta misma ha sido la situación de los pueblos y sus habitantes durante el periodo de casi siglo y medio en el que ha estado en observancia y vigor el compromiso. En 150 años han debido ocurrir epidemias, contagios y enfermedades de toda especie. Esta unión de pueblos tiene a su favor lo más respetable que puede citarse en la materia, que es la experiencia, madre del saber humano, hermana de la prudencia, aportando el tino y el acierto.

La facultad de poner y quitar los facultativos compete a todos los pueblos, los cuales tienen sus vocales o representantes en la Junta General. Sin el visto bueno de la mayoría nada puede resolverse. Castejón fue elegido para reunir a las juntas y para la residencia de los facultativos en razón de su posición central con respecto a los pueblos de la unión. Se dejó al arbitrio de los facultativos poder elegir su lugar de residencia, si bien el pueblo con posición más centrada es Castejón. Todos los pueblos de la unión están facultados para reclamar contra los abusos y faltas de los facultativos, y están capacitados para intervenir en la admisión y el despido de los mismos.

Se presentan las declaraciones de dos testigos que indican que desde Castejón se ha procurado tener un buen médico, encontrándose con la negativa de la junta de vocales para no incrementar el precio de la conducta, sin cuya circunstancia no quieren servirla médicos de calidad. Esta es la verdadera causa de que los pueblos de la unión carezcan de facultativos buenos, la falta de dotación, porque siendo escasos los profesionales de medicina, y tan penoso y difícil desempeño de la conducta, que siempre tiene que estar a caballo el médico para recorrer los pueblos de la conducción, en un país farragoso, lleno de precipicios y pueblos muy diseminados, con largas distancias entre las poblaciones, y las innumerables aldeas y caseríos de que se componen, ¿cómo ha de haber facultativos con mediana disposición que se decidan a vivir en un terreno tan malo y con tanto trabajo y gasto para cabalgadura, sino se le compensa proporcionalmente con dinero?

Quieren los pueblos disidentes tener un excelente médico y un boticario instruido y con abundantes drogas y medicamentos. En su mano está el remedio, dótenlos convenientemente y entonces no les faltarán, aunque vengan de Madrid o Barcelona.  En sus atribuciones está todo esto sin que Castejón tenga más facultades ni votos que los demás, sólo el cargo de dar el primer aviso para la convocatoria.

El pueblo de Castejón ignoraba que el boticario careciese de los medicamentos oportunos y que el médico no tuviese título. Estas irregularidades son responsabilidad de toda la Junta, teniendo todos el mismo grado de culpabilidad. Los malos facultativos y la falta de medicinas se pueden y deben reparar por los mismos que se quejan.

En un país donde hasta el Pirineo no existe más médico que el de Boltaña, donde entre doce pueblos no pueden dotar a uno competente, sería el mayor desacierto el echar por tierra un compromiso que permite tener facultativos, pues de otro modo carecerían de ellos. Por tanto, se suplica al tribunal que teniendo por presentada la escritura de compromiso y los dos testimonios, se sirva denegar la solicitud de las juntas de Buil, Coscojuela y Mediano, con expresa condena de costas y con las resultas, y apercibimientos que correspondan en justicia.

Carta. Asunto del matrimonio

Labuerda, 9 de noviembre del año 1851

Mi estimado Pepe. Supuesto que estamos despachados del sementero y vendimia, soy del parecer de tratar de tu acomodo (matrimonio), que ya es hora. Cuando estuve en vuestra casa, nos pareció que debíamos pedir a la Pascuala de Berroi, o a la hija del Señor de Ballarín de Fanlo, y no nos decidimos por ninguna de las dos, y para llevar el asunto adelante es preciso decidirse por la una o por la otra. Yo no conozco a la de Berroi, ni conocía a la de Fanlo hasta que la vi en la feria de Boltaña, y no me disgustó. Supongo que es chica bien criada porque su padre es muy formal y su tío el cura de Fanlo vive en la misma casa. Esto mismo Mosén Vicente ha formado buen concepto de aquella chica. Sino la pides tú, creo la va a pedir mi hermano Pedro, y aún he oído si pensaban en ella los de mi primo Carrera. El jueves de esta semana tendremos aquí junta de Minas, y puede que concurran a ella o el padre de la chica de Fanlo o su tío el cura, y si bajan habría ocasión para hablarles. Bajo este supuesto soy del parecer que comuniques esta carta a tu madre, que llaméis inmediatamente a mi hermano Matías, y entre los tres os decidáis por aquélla que os parezca más conveniente, y hecha la decisión has de subir con carta de mi hermano Matías, en la que me diga vuestro parecer, y singularmente el de tu madre. Veo que la casa de Berroi está muy cerca de la vuestra y que en cualquier trabajo os podríais asistir. También veo que tenéis hacienda en el monte de Coscojuela y todo esto debe tenerse presente, pero a lo que principalmente debe atenderse es a las circunstancias de las personas, pues de la buena o mala decisión depende vuestra felicidad o la ruina. Vosotros podéis saber mejor que yo lo que es la chica de Berroy. Mosén Vicente ha formado buen concepto de la de Fanlo, como llevo dicho. El miércoles de esta semana debes venir si puedes a comunicarme vuestra determinación. Recibe con tu madre y hermanos nuestros afectos.

Firma Joaquín Lascorz, tío del destinatario de la carta.

Casa Berroy de Coscojuela. Aquí nació una de las candidatas a esposa.

Casa El Señor, en Fanlo. De esta casa era la candidata preferida del remitente de la carta. Mucho han cambiado los tiempos. Ahora la casa está en ruina avanzada.

 

COMENTARIO

En el siglo XIX, al igual que ocurría anteriormente, los matrimonios eran de conveniencia, pudiendo llegar el amor a posteriori. Como se ha visto en la carta, generalmente poco importaba la opinión de la novia. El matrimonio se efectuaba con la aprobación de los padres, que eran los que tenían mayor poder de decisión. La opinión de los clérigos era importante. En este caso el padre del novio ya había fallecido, siendo muy relevante la opinión de la madre. El novio era el heredero de casa Cambra de Camporrotuno, una casa buena, de alto nivel económico, emparentada directamente con los Lascorz de Casa Notario de Labuerda (el remitente de la carta era de casa Notario, tío del novio). Las dos candidatas a novia eran de casas con similar nivel económico, con presencia de clérigos en ambas. Lo curioso es que finalmente no fue elegida ninguna de las dos. José (Pepe) Lacambra contrajo matrimonio en el año 1852 con Josefa Lacambra, de casa Cambra de Coscojuela. Este matrimonio tuvo una amplia descendencia, al menos 11 hijos. 

Restos de dos cruces “flordelisadas”, en Coscojuela de Sobrarbe.

El año 1936 supuso un gran desastre humano y cultural en Sobrarbe. Importantísimas obras de arte fueron destruidas. También desapareció buena parte del patrimonio documental. Hoy muestro los restos pertenecientes a dos cruces (elaboradas en piedra caliza) que tuvieron los brazos flordelisados.  

Cruz 1, anverso. Brazo de Cristo; palma de la mano extendida, con clavo en posición central. Flor de cinco pétalos en un extremo.

Cruz 1, reverso. Mano que sostiene una uva y flor de cinco pétalos.

Cruz 2, anverso. Busto de Cristo y su brazo derecho, algo erosionado el conjunto.



Cruz 2, reverso. Busto humano deteriorado y figura geométrica algo erosionada, con brazos curvilíneos dentro de un círculo.

Piedra armera de los Berroy en casa Berroy de Coscojuela de Sobrarbe.

Casa señorial de los Berroy de Coscojuela de Sobrarbe, en obras.

Escudo partido, de base redondeada, elaborado en caliza blanca.
1º torre almenada que presenta dos cuerpos: el inferior abre con gran puerta dovelada de arco de medio punto que es defendida por un león rampante situado a la izquierda y mirando a la derecha. Sobre la mencionada puerta hay una flor de lis.
2º montículo sobre ondas, encima del cual se emplaza un águila con las alas desplegadas y que mira a la derecha.
Timbre de hidalguía y lambrequines de ramas y palmas. Bajo el escudo hay una cartela: ARMAS DE BERROY. Siglo XVIII.

Casa Berroy es famosa en la redolada por la gran cantidad de balcones que hay en su fachada principal. Como personalidad relevante, cabe citar al jurista Pedro Berroy y Sánchez (1802-1889). Fue Catedrático y Decano de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Zaragoza. Llegó a ser Decano de los profesores y Catedráticos universitarios españoles e hizo donaciones a varios museos.

Infanzones de Mediano, Arasanz, Coscojuela de Sobrarbe, Plampalacios y Samitier en el año 1626.

Bonito aventadero ruinoso en Samitier.

Relación de infanzones que en el año 1626 asistieron a las Cortes celebradas en Barbastro:

Gaspar Arasanz. Arasanz.
Juan de Arasanz. Arasanz.
Juan de Arasanz. Arasanz.
Bernad Arasanz. Arasanz.
Martín Boil. Arasanz.
Joan Lecina. Coscojuela de Sobrarbe.
Jordán Arasanz. Mediano.
Antón López. Mediano.
Miguel López. Mediano.
Pedro de Rasso. Mediano.
Antón Sánchez. Plampalacios.
Miguel López. Samitier.
Joan Olivera. Samitier.
Pedro Olivera. Samitier.

Origen e infanzonía de los Ballabriga - Vallabriga.

La palabra Ballabriga, originada en época medieval a partir de “Bal Aprica”, parece significar “valle abrigado, soleado”.

En la provincia de Huesca hay dos pequeñas localidades llamadas Ballabriga, una de ellas en la Ribagorza (término municipal de Veracruz, con muy escasa población) y otra en el extremo norte del Somontano, en el antiguo municipio de Rodellar (Pardina de Ballabriga) hace tiempo deshabitada. En estos dos núcleos está el origen del apellido.

En época medieval el apellido comenzó a expandirse por Sobrarbe y Ribagorza. Supuestamente, el 15 de junio del año 1327 “su majestad el rey D. Pedro (?)” concedió el título de infanzón a Joan de Ballabriga, habitante en Cosculluela de Tou (Coscojuela de Sobrarbe). Otra firma titular de infanzonía la ganó en 1498 Joan de Ballabriga, descendiente del anterior, vecino del mismo pueblo, el cual era hijo de García Ballabriga, y nieto de García Ballabriga. En 1486 obtuvo firma de infanzonía Ramón de Ballabriga, vecino de Fraga, supuestamente descendiente de Cosculluela de Tou. Joan de Ballabriga, vecino de Aínsa, infanzón, procedía de Cosculluela de Tou.

En el año 1495 el apellido ya se había expandido por la provincia de Huesca puesto que aparecen censados al menos 14 cabezas de familia apellidados Ballabriga o Vallabriga, cinco de ellos en Sobrarbe: García Ballabriga (Castejón), García Ballabriga (Coscojuela), Joan de Ballabriga (Aínsa), Bernat de Ballabriga y Marquo Ballabriga (estos dos últimos del concejo de Olsón). El resto vivían en otras localidades de la provincia: Estopiñán, Villanova, Monzón, Santa Lecina, Castelflorite, Alfántega, Binaced y Fraga.

A finales del s.XVI y principios del XVII el apellido experimentó la máxima expansión en el sur de Sobrarbe. Había “Ballabrigas” en muchas localidades: Coscojuela, Castejón (Casas de Escapa), Buil (Coronillas), Olsón (Jabierre, La Almunia), Lamata, Arcusa y Sarsa de Surta. Quizá los más destacados fueran los de Coscojuela de Sobrarbe puesto que allí hubo clérigos y notarios, teniendo la casa un alto nivel económico. También tuvieron buena posición los Ballabriga de Jabierre de Olsón, emparentados con los Mora de Seira, Juste de Arcusa, Maça de Abizanda, López de Mediano y Sánchez de Coscojuela de Sobrarbe, éstos últimos eran notarios.

En 1582 Joan de Ballabriga, de las Casas de Escapa, era tenido por infanzón. Joan era hijo de Pedro y nieto de García Ballabriga y Francisca Castillo.

En el año 1626 asistieron diversos infanzones apellidados Ballabriga a las Cortes celebradas en Barbastro: Domingo Ballabriga (Lamata), Joan de Vallabriga (Lamata), Juan Ballabriga (Montesa), Francisco Ballabriga (Monzón, hijo de Pedro, Señor de la Mengrana), Joan Ballabriga (Paúl), Martín Ballabriga (Pozán de Vero), Gerónimo Ballabriga (Pozán de Vero), Nadal Ballabriga (Pozán de Vero), Francisco Vallabriga (Pozán de Vero), Antón Ballabriga (Salinas de Hoz), Joan de Vallabriga (Salinas), Domingo Ballabriga (Salinas), Cosme Vallabriga (Salinas) y Pedro Ballabriga (Salinas). Desde Sobrarbe sólo hubo representantes de Lamata; el linaje estaba retrocediendo con rapidez en la comarca. No obstante, el apellido se propagó por el Somontano de Barbastro; los Ballabriga de Pozán de Vero procedían de Castejón de Sobrarbe y los de Montesa y algunos de Salinas de Hoz de la rama de Lamata–Jabierre de Olsón.

Mención especial merecen los Ballabriga-Vallabriga de Monzón, una familia rica, pero que en un principio no poseía el título de infanzones. En los años 1582-1586 comparecieron en la Real Audiencia de Aragón diversos Ballabrigas de Monzón solicitando ser infanzones. Para ello alegaron que descendían de los Ballabriga de Coculluela de Tou. Se encontraron con la dura oposición del concejo de Monzón, que hizo una argumentación brillante, lógica y difícil de rebatir. Según los representantes del concejo, desde siempre los Ballabriga de Monzón habían sido considerados de condición y nunca habían desempeñado cargos de infanzones. Además, afirmaban con datos que no era posible establecer la conexión entre los Ballabriga de Cosculluela de Tou y los de Monzón. Los Ballabriga de Monzón descendían de Micer Pedro Ballabriga, jurista que vivió en la primera mitad del siglo XV. Aunque los Ballabriga “compraron” varios testigos que corroboraban sus afirmaciones, sus postulados no se sostenían racionalmente. Pero como poderoso caballero es don dinero, los Ballabriga de Monzón acabaron siendo notorios infanzones en el s.XVII, lo que les permitió ir escalando en prestigio, alcanzando altas cotas de poder.

Los Vallabriga de Zaragoza descendían de Monzón. Cabe destacar a Teresa de Vallabriga y Rozas (Zaragoza-1759, Zaragoza-1820). Era hija de José Vallabriga Español, coronel del Primer Regimiento de Voluntarios a Caballo de España, y de Josefa de Rozas y Drummond, condesa que fue de Torresecas. Teresa se quedó huérfana en 1773, trasladándose a vivir a Madrid, a casa de su tía la Marquesa de San Leonardo. Allí conoció al Infante Don Luis de Borbón, con quien contraería matrimonio el 27 de junio de 1776. Tenía por entonces el Infante 49 años y ella estaba a punto de cumplir los 17. Durante nueve años vivió junto a su esposo y sus hijos en la pequeña corte que el infante estableció en Boadilla del Monte. Los veranos los pasaban en Arenas de San Pedro y allí conoció a Goya que realizó varios retratos a toda la familia.

Teresa de Vallabriga fue la madre de María Teresa de Borbón y Vallabriga (condesa de Chinchón, aristócrata española principalmente conocida por su matrimonio con Manuel Godoy), de María Luisa de Borbón y Vallabriga (duquesa de San Fernando) y de Luis María de Borbón y Vallabriga (cardenal arzobispo de Toledo). Todos ellos participaron activamente en los acontecimientos políticos de principios del siglo XIX. Un hermano de Teresa de Vallabriga, llamado Luis de Vallabriga, fue Teniente General de la Armada. En su expediente de ingreso como Caballero de la Orden de Santiago se afirma que el origen de la nobleza de su apellido paterno está en Cosculluela de Tou, en la montañas de Sobrarbe. Su escudo era cuartelado, 1º y 4º de azur con una torre de plata y rodeando la torre siete estrellas de oro, tres a cada lado y una encima de la torre, y al pie de la torre una estrella idéntica, pero de mayor tamaño que las anteriores. 2º y 3º de gules, un árbol de sinople con un león de plata empinado al árbol.

Es cierto que Teresa de Vallabriga descendía, por parte de los Drummond, de un linaje emparentado con familias reales. Se ha llegado a decir que los Vallabriga fueron un linaje de reyes, algo que está lejos de la realidad, a no ser que, puestos a especular, los Vallabriga tengan su origen en Cosculluela de Tou y estén emparentados con los míticos reyes de Sobrarbe.

Joan Sánchez, notario

Año 1611. Signo de Joan Sánchez, habitante en el lugar de Cosculluela de Sobrarbe y por autoridad real notario público por todo el reino de Aragón.

Bernardo Vallabriga, notario

Año 1605. Signo de Bernardo Vallabriga, habitante en el lugar de Cosculluela de Sobrarbe y por autoridad real notario público por todo el reino de Aragón.