domingo, 15 de septiembre de 2013

Vecinos de Buerba en el año 1747


Matrícula de todos los feligreses de la parroquia del lugar de Buerba que están obligados al cumplimiento de los anuales preceptos de confesión y comunión en el año 1747. En negrita están los cabezas de familia.

 
CASA 1ª
1
Sebastián Ferreñac, rector
2
Leticia Ferreñac
3
Francisco Esquaín
 
CASA 2ª
4
Pedro Ceresuela
5
Miguel Ceresuela y Duaso
6
María Duaso
7
Isabel Borrué
8
Miguel Ceresuela y Borrué
 
CASA 3ª
9
Miguel Marco y Lisa
10
Miguel Marco y Borrué
11
Isabel Borrué
12
María Morillo
13
Joseph Marco y Morillo
 
CASA 4ª
14
Antonio Pueyo y Ceresuela
15
Antonio Pueyo y Latre
16
Isabel Latre
17
Theresa Pueyo
18
Isabel Pueyo
 
CASA 5ª
19
Miguel Ceresuela
20
Antonio Marco
21
Thomas Marco
22
Theresa Buesa
23
Josepha Pintado, criada
 
CASA 6ª
24
Juan Palacio
25
Lucía Ceresuela
26
María Buysán
 
Casa 7ª
27
Thomas Lascorz
28
Policarpa Villamana
29
Catharina Villamana
 
Casa 8ª
30
Felipe Fuertes
31
Josepha Ceresuela
32
Antonia Palacio
 
CASA 9ª
33
Mosén Juan Latre
34
Miguel Latre
35
María Pueyo
36
Magdalena Sierra, criada
 
Casa 10ª
37
Úrbez Villamana
38
María Ana Latre
39
Theresa Latre
 
CASA 11ª
40
Joseph Lardiés
41
María Palacio
42
Pedro Miguel Larrosa, cirujano

martes, 3 de septiembre de 2013

Antonio Lanao, boticario.


 
Año 1762. Antonio Lanao, natural de Castejón de Sobrarbe, obtiene la licencia, permiso y facultad para ejercer el arte de boticario perito en cualquier lugar del Reino de Aragón, teniendo botica pública y dispensando las medicinas que fueran recetadas por médicos y cirujanos.

domingo, 25 de agosto de 2013

Pedro Santamaría, notario


 
Año 1589. Signo de Pedro Santamaría, vecino de la villa de Aínsa, por autoridad Real notario público por todo el reino de Aragón.

miércoles, 14 de agosto de 2013

Origen e infanzonía del apellido Broto


La primera mención que he encontrado referente a este apellido es del año 1339: PETRUM SANCN DE BROTO, habitante en la localidad de Broto, obtuvo carta de infanzonía, otorgada por el Rey Pedro IV de Aragón. El documento original es un pergamino, escrito en latín, que se conserva en el Archivo Histórico Provincial de Huesca, procedente de casa Pallás de Guaso. Los  genealogistas han traducido Petrum Sancn de Broto como Pedro Sancho de Broto, aunque creo que también se puede traducir como Pedro Sanz de Broto.

La segunda mención del apellido Broto es del año 1464 y hace referencia a Lop de Broto, vecino de El Grado de Guaso. Desconozco cómo evolucionó el apellido entre 1339 y 1464, son 125 años sin información y en consecuencia no es posible demostrar documentalmente que Lop de Broto descendiera directamente de Petrum Sancn de Broto. Eso sí, los dos documentos estaban en la misma casa.

En el último tercio del siglo XV el apellido ya había iniciado su expansión por las provincias de Huesca y Zaragoza; existían representantes en las localidades de Guaso, Latorrecilla, Buil, Barbastro, Lascasas, Montmesa, Pina de Ebro y Quinto de Ebro. Probablemente todos tuvieron un origen común, aunque no es posible demostrarlo.

Centrándonos en Sobrarbe, en el siglo XV todos los apellidados Broto se encontraban en las localidades de Latorrecilla, Guaso y Buil; desde allí se expandieron por otros pueblos.

A finales del siglo XV los Broto abundaban mucho en Guaso; al menos había ocho casas con el cabeza de familia que portaba este apellido. Ello nos informa que el linaje ya llevaba tiempo en la localidad y había logrado expandirse por casas de buen nivel económico. Al estar tan extendido, la dificultad para saber los parentescos entre ellos es insalvable puesto que hay muy poca información documental del siglo XV. Todos ellos aseguraban tener el mismo origen y afirmaban que se trataban como parientes, si bien no aportaban documentos que corroboraran sus afirmaciones.
 
En los papeles que he consultado del siglo XV, en ninguno de ellos se afirma que los Broto de Guaso y Latorrecilla fueran señores del pueblo de Guaso, tal y como dicen algunos genealogistas. Entre los años 1471 y 1487 Johan Castany, escudero y vecino de Gistaín, era señor de Guaso. En 1528 era señor de Guaso Juan Dueso, casado con Juana Urriés. Parece ser que a partir del año 1553 Guaso pasó a depender directamente del Rey.
 
En el Año 1508 Jaime de Broto compró en Latorrecilla la casa de Johaneta de Broto, la cual era hija de Sarrat de Broto y Antona Borroy.
 
LAS FIRMAS DE INFANZONÍA
 
En el Archivo Histórico provincial de Zaragoza se conservan varios procesos y ejecutorias de infanzonía de los Broto (algunas son copias), realizadas en los siglos XVII y XVIII. Hay firmas de infanzonía de los años 1617, 1625, 1661, 1666, 1682, 1694, 1728 y 1729.

 
La infanzonía más antigua es del año 1617. Diversos vecinos de Latorrecilla, Guaso (barrio de El Grado), Gabardilla de Buil, Labata y Peraltilla fueron considerados infanzones. Su origen más antiguo estaba en Latorrecilla y desde allí se habían expandido a las otras localidades (ver árbol genealógico). Parece ser que los Broto de Latorrecilla eran considerados infanzones desde tiempo inmemorial, al menos eso aseguraban ellos.

En el año 1625 obtuvieron ejecutoria de infanzonía los Broto de Pina, los cuales decían ser parientes directos con los Broto de Latorrecilla y Guaso. En el año 1661 obtuvo firma de infanzonía Miguel de Broto y Juste, de El Grado de Guaso (se apoyó en la infanzonía de 1625) y en 1666 Felipe de Broto, alias Viturián. Felipe de Broto dijo que era pariente de las otras familias Broto de Guaso, si bien no aportó documentos que lo corroboraran. Sus antepasados eran considerados infanzones desde tiempo inmemorial.

En 1682 diversos vecinos de Latorrecilla, Guaso, Plampalacios y Olsón consiguieron firma de infanzonía. Su infanzonía se basó principalmente en la de Miguel de Broto y Juste, del año 1661.

En 1694 los hermanos Broto Villacampa, residentes en El Grado de Guaso, vieron reconocida su infanzonía, alegando que su padre Juan de Broto y Fumanal era hermano por parte de padre de Miguel de Broto y Juste (infanzonía del año 1661). Uno de estos hermanos, Raimundo, fue a vivir a Boltaña y se le confirmó su infanzonía el año 1729. En 1728 los Broto de Latorrecilla vieron consolidada su infanzonía, se apoyaron en la firma del año 1682.


Algunos infanzones de Sobrarbe apellidados Broto

 
 
Con el paso de los siglos los Broto se fueron expandiendo por Sobrarbe y otros territorios. Estamos ante un apellido que ha tenido un notable “éxito evolutivo”, motivado principalmente por el elevado nivel económico que alcanzaron los Broto de Guaso y Latorrecilla, foco principal y primitivo del linaje (probablemente llegados desde la villa de Broto en época medieval). Antiguamente, en la celebración de matrimonios, primaba más la economía que el amor.

CASAS DE LOS BROTO EN GUASO

Casa Pallás de Guaso
 
Está ubicada en el barrio de El Grado. Es una casa muy voluminosa, de las más grandes de Sobrarbe, presentando múltiples ampliaciones y reformas. Portada en arco de medio punto, de grandes dovelas molduradas. Hay un pequeño matacán para defender la entrada. Se conserva una capilla y restos de dos torres. Escudo del s.XVII. Bajos abovedados. Conjunto de elevado interés arquitectónico, en precario estado de conservación.
 
Tradicionalmente, a esta casa se le ha asignado el origen del apellido Broto en Guaso y alrededores, si bien no se puede asegurar que así sea. En la primera mitad del siglo XVI sus propietarios se apellidaban Sanz de Broto, aunque en muchos documentos son identificados como “de Broto”, sin el Sanz delante. En una dispensa matrimonial del año 1584 María Sanz de Broto también es llamada María de Broto, aparece de las dos maneras.
 
En los siglos XVI y XVII la casa era bastante poderosa. Llegaron a ser señores de dos aldeas, y varios hijos de la casa alcanzaron cargos universitarios en Huesca. Diversos clérigos y juristas nacieron en la actual casa Pallás. Estaban emparentados con casas de alto nivel económico, como los Villacampa de Laguarta.


El barrio de Bestreguí y Felipe de Broto, alias Viturián de Faxoliallas.

 

El barrio de Bestreguí, perteneciente a Guaso, es un conjunto arquitectónico que en la actualidad está conformado por varias viviendas, si bien antiguamente debió ser una gran casa que más tarde fue dividida. El nombre de Bestreguí es un derivado del apellido Berastegui, presente en Guaso en el siglo XVIII. Anteriormente la casa perteneció a los Broto, probablemente a los Broto alias Viturián del barrio de Faxoliallas. He llegado a esta conclusión a partir de las piedras que se conservan en forma de dintel en varios vanos de este edificio. La parte más antigua del conjunto arquitectónico es la que está mejor construida, con materiales de mayor calidad. En una piedra se lee: AÑO 1670 BROTO REX, que nos informa que su propietario se apellidaba Broto y era poderoso, con la autoestima por las nubes.
 
 
Otra piedra nos da detalles del dueño: PH BTO CMS DEL STO OFF, que viene a significar: PHILIPE (Felipe) BROTO, COMISARIO DEL SANTO OFICIO. En la misma piedra aparece la cruz de Calatrava o de la "Santa Inquisición" en posición central.
 
Felipe de Broto obtuvo ejecutoria de infanzonía el año 1666, una ejecutoria muy artística y adornada.
 
Los Broto de casa Viturián vivían en el barrio de Faxoliallas. Estaban emparentados con los Clemente de Bestué, los La Cambra de Camporrotuno, los Sesé de Arinzué,  etc., casas de la “alta sociedad sobrarbesa”.
 
En el pavimento del pórtico de la iglesia hay varias losas sepulcrales, algunas pertenecientes a los “de Viturián”. En una se lee: ESTA ES LA SEPULTURA DE PEDRO DE BROTO, ALIAS VICTORIÁN. MURIÓ A 4 DE ABRIL DE 1609.
 

Casa Juan Broto, en el barrio del Arrabal, Guaso


Se trata de una casa de grandes dimensiones que conserva una bella fachada del siglo XVI, último tercio. Portada en arco de medio punto (grandes dovelas) moldurado con un sogueado. En la falsa, defendiendo la puerta de entrada, se encuentra un matacán sobre tres ménsulas. Lo más interesante es una ventana que se halla centrada en la fachada, muy buen trabajo de cantería, de alto nivel artístico, de las mejores ventanas de Sobrarbe. De momento desconozco la genealogía de esta casa.

ESCUDOS DEL APELLIDO BROTO

En el manuscrito nº 5787, del siglo XVII, conservado en la Biblioteca Nacional, se habla de escudos de armas, linajes y apellidos. En él hay dos escudos del apellido Broto,  dibujados rústicamente y acompañados de un pequeño texto en el que se indica su propietario, dando algunos datos del linaje. Se trata de los escudos de Miguel de Broto y Felipe de Broto, ambos de Guaso:
Escudo de Miguel de Broto y Juste, vecino de El Grado de Guaso, año 1661 (actual casa Pallás)
En campo de oro, un árbol por arriba destroncado y una paxarica  parda, con una flecha de argent (plata) con su punta cerca del pie de la paxarica.
Escudo de Phelipe de Broto y Rins, alias de Viturián, vecino de Guaso, año 1666
En campo de oro, roble desgajado, y sobre él una saeta de plata y una páxara mirándola.
Los escudos de Miguel y Felipe de Broto eran muy similares, con las mismas figuras. En terminología heráldica la descripción sería: En campo de oro, roble al natural y arrancado (mostrando sus raíces), tronchado, surmontado a diestra de flecha empenada, de plata, dispuesta en banda y apuntando al árbol; y sumado el árbol, a siniestra, de pájaro “pardo” en su rama desgajada. La flecha de plata contraviene la normativa heráldica, no se puede colocar metal sobre metal; habría que perfilarla para mantener el metal. El pájaro tampoco puede ser pardo, habría que elegir un color apropiado a la normativa como puede ser el sable (negro).
Escudo de los Broto en casa Pallás de Guaso, siglo XVII
 

Conjunto heráldico realizado sobre piedra caliza. Escudo cuadrilongo de base redondeada, con el campo ocupado por un árbol arrancado y tronchado, surmontado de flecha empenada  y pájaro perchado, apuntando la flecha al pie del pájaro  y dispuesta en banda. Bordura con inscripción: BROTO. FRUSTRATA NON DESINAM. Timbre de hidalguía empenachado y lambrequines de cueros recortados.
 
Escudo de los Broto en la iglesia de Guaso, capilla de los Broto (actual casa Pallás), siglo XVII
 

Conjunto heráldico realizado sobre yeso; por erosión ha perdido la policromía original. Escudo cuadrilongo de base redondeada, con el campo ocupado por un árbol arrancado y tronchado, sumado de flecha empenada (dispuesta en banda y hacia abajo)  y pájaro con alas desplegadas posado sobre el camal roto. Timbre de hidalguía empenachado y lambrequines de cueros recortados.
 
La capilla de los Broto la mandó construir Juan de Broto y Fumanal, señor de San Lorenzo y Espierlo, el cual vivió en el siglo XVII, en Guaso, barrio de El Grado.
 

Escudo de los Broto y Mur, en casa Don Jorge de Boltaña, siglo XVIII
 

Conjunto heráldico realizado sobre arenisca calcárea. Escudo cuadrilongo, de base ligeramente apuntada. Es partido, 1º árbol arrancado sumado a siniestra de un pájaro con las alas elevadas, el cual está acompañado, a diestra, de una flecha empenada ligeramente inclinada y que apunta a sus pies; 2º muro mazonado, terminado en dos almenas, una en cada extremo, sumado de busto humano con los brazos levantados. Bordura con inscripción: BROTO DE MUR. FRUSTRATA NON DESINAM. Timbre de hidalguía empenachado y adornos.
 
Escudo de los Broto y Mur, en casa Broto de Latorrecilla, siglo XVIII
 
Conjunto heráldico realizado sobre piedra caliza, bastante rústico. Escudo con cabecera bicóncava y base redondeada, partido, 1º árbol arrancado sumado de ave con alas levantadas, acompañada a diestra de flecha dispuesta en barra y apuntando a su cuello; 2º muro mazonado, perforado por una puerta (incorrección heráldica) y terminado en dos almenas, una en cada extremo; muro sumado de cabeza humana. Timbre de hidalguía empenachado  y adornos. Inscripción en la parte inferior de conjunto heráldico: BROTO. FRUSTATA NON DESINAM.
 
En la segunda mitad del siglo XVIII se documenta Jorge Thomás de Broto y Mur, notario, habitante en el lugar de Latorrecilla.
 
CONSIDERACIÓN FINAL

La investigación de apellido Broto resulta muy compleja puesto que hay múltiples ramas. El presente estudio es una aproximación al tema, una visión general del origen y evolución de los Broto, susceptible de ser ampliada y mejorada en el futuro, cuando vaya apareciendo nueva documentación en diferentes archivos.  

domingo, 11 de agosto de 2013

Imagen religiosa mutilada en Olsón


 
Formando parte de la mampostería de la fachada de una casa en Olsón está la piedra caliza que aparece en la fotografía. Se trata de los restos de una imagen religiosa, bastante mutilada. No obstante, aún se puede apreciar el contorno de la cabeza y parte de los brazos y tronco.

sábado, 27 de julio de 2013

Escudos de armas de los Maza de Lizana en la Ribera de Fiscal


In Memoriam de D. Felipe Callizo Maza

Desde muy antiguo los Maça de Liçana, también conocidos como Maza de Lizana o, simplemente, Maza, fueron señores de varios pueblos de la Ribera de Fiscal. El ser señores les daba ciertos derechos sobre el territorio, entre ellos la percepción anual del impuesto señorial que pagaban el resto de vecinos.

Desde tiempo inmemorial, en las montañas del antiguo reino de Sobrarbe, en la Ribera de Fiscal, se encuentran los lugares de Santa Olaria, Javierre de Ara, Borrastre, San Juste y Ligüerre de Ara. Dichos lugares y sus montes fueron del dominio temporal de los Maza de Lizana, los cuales ejercieron la jurisdicción civil y criminal, cobrando las décimas y primicias.

La primera mención que he encontrado sobre los Maza en esta zona hace referencia a Blasco Maça, señor de Ligüerri, que asistió en calidad de hidalgo a las cortes celebradas el año 1398.

En el lugar de Santa Olaria hubo una importante casa de los Maza de Lizana, actualmente en ruinas, conocida como Casa del Señor. Aunque en la actualidad no hay ningún escudo en ella, parece ser que antiguamente sí que existió. La tradición popular, al menos desde el siglo XVII, identifica esta vivienda como el casal originario del linaje y señorío. Parece ser que Miguel Maza de Lizana y Juan Maza de Lizana, hermanos, señores y sucesores de dicho palacio y casal de los Maza de Lizana del lugar de Santa Olaria, dividieron entre sí los lugares que pertenecían a su señorío; uno se quedó en Santa Olaria y el otro se fue a vivir al lugar de San Juste (actual casa Santafé).

En el año 1495 Sancho Maça y Johan Maça eran señores, habitantes en Santa Olaria. Johan Maça era señor de Javierre, localidad en la que vivían Frances y Miguel Maça. En Ligüerre de Ara habitaban Johan y Pero Maça; y en el pueblo de San Juste lo hacían Miguel Maça, señor del lugar, y Johan Maça.

En el año 1626 se documentan Lorenzo Maza de Lizana, hijo de Felipe, señor de San Juste, y también Lorenzo Maza de Lizana, señor de Santa Olaria. En aquellos momentos había dos señoríos. Al ser un linaje de alto nivel económico  el apellido se expandió por los pueblos de la zona, principalmente en San Juste, Ligüerre, Javierre y Santa Olaria.

Infanzones apellidados Maza de Lizana en el año 1626
Localidad
Orencio Maza de Lizana, hijo de Felipe, Señor de San Juste
San Juste
Felipe Maza de Lizana
San Juste
Pedro Maza de Lizana
San Juste
Narciso Maza de Lizana
Javierre de Ara
Juan Maza de Lizana
Javierre de Ara
Lorenzo Maza de Lizana, Señor de Santa Olaria
Santa Olaria
Orencio Maza
Santa Olaria
Martín Juan Maza de Lizana
Santa Olaria

 

En San Juste hay una inscripción en una piedra que nos habla del momento en el que los señores de San Juste cambiaron el apellido Maza de Lizana por el de Villacampa; en el dintel de una ventana de casa Santafé se lee: “1694 Gerónimo Villacampa, hijo de Úrbez e Isabel Maza de Lizana, señor de San Juste, Borrastre, Ligüerre de Ara”. Isabel Maza de Lizana contrajo matrimonio con Úrbez Villacampa y Villacampa, señor de Artosilla, natural de Laguarta. Jerónimo Villacampa y Maza de Lizana contrajo matrimonio con María de Broto, natural de El Grado de Guaso.

Queda mucho por investigar para saber en detalle la genealogía de los Maza de Lizana. Simplemente he pretendido dar unas pinceladas que ayuden a entender el contexto histórico en el que se hicieron los escudos de este linaje que se conservan en diversas localidades de la Ribera de Fiscal.

Escudo de los Maza de Lizana en casa Orús de Javierre de Ara.
 
Casa Orús posee una portada principal en arco de medio punto, elaborada en arenisca calcárea autóctona; en la clave hay un escudo de los Maza de Lizana, posiblemente realizado en el siglo XVI. Dicho escudo tiene tanto la cabecera como la base apuntadas, algo que le confiere singularidad. Posee el campo sin particiones, si bien las figuras adoptan una posición típica de un partimiento cuartelado en cruz, más concretamente escarcelado: 1º y 4º maza enmarcada en dos lizas (hilo grueso de cáñamo); 2º y 3º campana con badajo. En jefe se observa un pequeño yelmo, señal de hidalguía, nobleza, y en punta se aprecia una diminuta flor de ocho pétalos.

Escudo de los Maza de Lizana en La Buerda de Maza, Javierre de Ara.




La borda perteneció a la desaparecida casa Maza. Primitivamente el edificio fue diseñado como vivienda, experimentando múltiples reformas con posterioridad. El escudo, pequeño y muy toscamente trabajado, se halla en el dintel de la primitiva entrada a la vivienda, fechable en el siglo XVI. Está cuartelado en cruz: 1º maza enmarcada en dos lizas, 2º campana, 3º campana y 4º dos lizas, ausente la maza.

Escudo de los Maza de Lizana en casa Allué de Santa Olaria.



Escudo de reducidas dimensiones y muy rústico, ubicado en la clave de la portada de acceso a casa Allué, elaborado en arenisca calcárea autóctona. Posee una morfología cuadrilonga apuntada, con el campo sin dividir, ocupado por lo que se supone es una maza rodeada de dos lizas, y una campana a la izquierda (nuestra derecha).

Escudo de los Maza de Lizana que estuvo en casa Trujano de Santa Olaria

 
Escudo labrado en la clave de una portada dovelada que abre en arco de medio punto. El escudo posee cabecera ligeramente convexa y base tendiendo a circular; cuartelado en cruz: 1º maza cobijada por dos gruesas lizas, 2º campana, 3º cinco barras, 4º maza de armas. En punta hay una flor de cinco pétalos, apoyada en un pétalo. Posiblemente sea del siglo XVII.

En la actualidad este escudo no está en la Ribera de Fiscal, se encuentra en Aínsa, en el barrio de Banastón. Allí podemos contemplar la portalada en una vivienda que muestra en una de sus fachadas una placa en la que se lee “calle La Fueva”.

Escudo de los Maza de Lizana en la iglesia de San Juste


Dentro de la iglesia de San Juste, bajo el coro, en el muro sur y haciendo las veces de pedriño, se halla un sepulcro que presenta en su lateral más visible un escudo que es cuadrilongo apuntado; partido: 1º campana y maza, 2º, de jefe a punta, maza cobijada por dos gruesas lizas, cinco bandas y pequeña flor de ocho pétalos. Acompaña al escudo una inscripción epigráfica: "NOMEN EIVS / MICAELIS MAÇA" (Su nombre, Miguel Maza).

Conclusiones referentes a los escudos.

·      Para su elaboración se utilizó piedra de la zona, arenisca calcárea gris-azulada, de alta calidad, lo que ha propiciado su pervivencia hasta la actualidad.

·      Se ubican formando parte de la portada de la vivienda, salvo un caso que el soporte es un sepulcro.

·      Son en líneas generales bastante toscos, realizados por canteros inexpertos en la elaboración de obras de detalle. El de mayor calidad es el de casa Orús de Javierre, acorde con el nivel de la casa.

·      Ninguno de los escudos posee timbre de hidalguía, algo que confirma su antigüedad, del siglo XVI o XVII. La mayoría son asignables al siglo XVI.

·      En el siglo XVIII el apellido Maza debió experimentar un claro retroceso en la zona; ello explicaría que no haya ningún escudo del siglo XVIII que sea de este linaje.

·      Primitivamente las armas debieron consistir en una maza sumada de dos lizas, acompañada de una campana, en un campo sin dividir. Se trataría de un escudo parlante, en clara alusión al apellido Maza de Lizana. La campana podría referirse al pueblo de Santa Olaria; hay que recordar que Olaria (Eulalia) significa “La que habla bien”. Las campanas, con su tañer, “hablan”, aportan información según su sonido. Posteriormente se añadieron particiones y otros elementos a los nuevos escudos, como pueden ser las bandas o también las barras, en número de cinco. Otra figura incorporada es la flor, bien sea de ocho o de cinco pétalos.

domingo, 21 de julio de 2013

San Hipólito, Castejón de Sobrarbe, año 1839.


 
La ermita de San Hipólito es una amplia construcción religiosa ubicada en el monte de Castejón de Sobrarbe, aislada y relativamente cercana a las Casas de Escapa. Se celebra la fiesta de San Hipólito el 13 de agosto, desde tiempo inmemorial. Era y es una fiesta importante para Castejón y el resto de pueblos integrantes del concejo. Parece ser que antiguamente, además de celebrar la ceremonia religiosa, la fiesta acababa derivando por otros derroteros  y de ahí que el ayuntamiento tratara de erradicar los desmanes amenazando con las multas.

AÑO 1839. De orden de los Señores del Ayuntamiento Constitucional de Castejón de Sobrarbe, se hace saber a los concurrentes y devotos de este Santuario de San Hipólito lo siguiente:

En atención a que en algunos años se originan tamaños males de los cuales resultan malas consecuencias entre los mismos concurrentes, todo contra la ley que manda S.M. la Reina (que Dios guarde muchos años) ha acordado dichos señores del Ayuntamiento Constitucional disponer los artículos siguientes:

Artículo 1º. Toda persona, de cualquier sexo que fuere, que se le publique haber sido la causa de algún tumulto, se le exigirá la multa de cien reales de vellón.

Artículo 2º. Se prohíbe el juego de naipes o baraja, bajo la multa de 80 reales de vellón por cada uno que se halle.

Artículo 3º. Se exigirá la multa de 20 reales de vellón al que diga palabras deshonestas y “escandalizosas”.

Artículo 4º. Toda persona que se embriague en este Santuario, se le exigirá la multa de 30 reales de vellón.

Y para que nadie de los concurrentes alegue ignorancia alguna, se fija el presente en este Santuario de San Hipólito, a 13 de agosto de 1839.

El alcalde ……………… por acuerdo de los S.S. de ……………………

………………………………….Rafael Paños………………………….

viernes, 12 de julio de 2013

Restos de dos cruces “flordelisadas”, en Coscojuela de Sobrarbe.


El año 1936 supuso un gran desastre humano y cultural en Sobrarbe. Importantísimas obras de arte fueron destruidas. También desapareció buena parte del patrimonio documental. Hoy muestro los restos pertenecientes a dos cruces (elaboradas en piedra caliza) que tuvieron los brazos flordelisados.  

Cruz 1, anverso. Brazo de Cristo; palma de la mano extendida, con clavo en posición central. Flor de cinco pétalos en un extremo.

Cruz 1, reverso. Mano que sostiene una uva y flor de cinco pétalos.

Cruz 2, anverso. Busto de Cristo y su brazo derecho, algo erosionado el conjunto.


Cruz 2, reverso. Busto humano deteriorado y figura geométrica algo erosionada, con brazos curvilíneos dentro de un círculo.