Escudos de armas en la villa de Alquézar

Ayer estuve en Alquézar. Mereció la pena recorrer sus calles y visitar la colegiata de Santa María la Mayor. Para los que les gusta la cultura y la naturaleza, Alquézar es un santuario. Además, ha habido buen gusto en las restauraciones.

Cuando uno indaga en sus antepasados, se encuentra parientes por todos los pueblos cercanos, en mi caso por las comarcas de Sobrarbe, Ribagorza y Somontano principalmente. Por ejemplo, en Alquézar tengo antepasados que vivieron antes del siglo XVIII. Veamos los localizados:

Bartolomé Marzuelo Cascaro, nacido en 1640, en Alquézar, contrajo matrimonio en 1664 con Gerónima Ballés, de Castilsabás.

Ana María Maza de Lizana, de Alquézar, enlazó a mediados del siglo XVII con Pedro Natota, de Asque.

Isabel de Marzuelo y Vallés, de Alquézar, casó en 1696 con Josep Natota y Maza de Lizana, de Asque.

Teresa de Val Subías, de Alquézar, nacida en 1684, contrajo matrimonio en 1697 con Juan de Ayerbe y Campo, de Radiquero.

Alquézar posee gran riqueza Heráldica:




Piedra armera de los Ayerbe en Casa Ayerbe de Alquézar, siglo XVIII



Piedra armera de los Ayerbe en Casa Palurdo de Alquézar, quizás del siglo XVII
 



Escudo en la clave de una portada por la que se accede a Santa María la Mayor. Quizá haga referencia a la villa de Alquézar
 



Posible escudo de la villa de Alquézar. Podría ser medieval
 



Escudo del concejo de Alquézar, de finales del siglo XVI
 



Piedra armera de los Bellosta, siglo XVI, primera mitad
 



Escudo de los Blasco de Alquézar, siglo XVIII
 



Piedra armera de los Blasco en Casa Mochás de Alquézar, siglo XVIII
 



Piedra armera de los Buil en Casa Gerón de Alquézar, siglo XVIII
 



Conjunto heráldico de los Campo en la colegiata de Alquézar, siglo XVII



Piedra armera de los Cascaro en Casa Sarrato de Alquézar, siglo XVIII



Piedra armera de los de Dios en Casa Médico de Alquézar, siglo XVIII



Piedra armera de los Fierro en Casa Domper de Alquézar, siglo XVIII



Piedra armera de los Lecina y Garcés en Alquézar, siglo XVII



Conjunto heráldico de los Lecina y Garcés en la colegiata de Alquézar



Piedra armera de los Marzuelo en Casa Castán de Alquézar, siglo XVII



Piedra armera de los ¿Moreu? en Casa Correo de Alquézar, siglo XVIII



Conjunto heráldico de los Nasarre en la iglesia de Alquézar, siglo XVIII



Piedra armera de los Ordás en Casa Pardina de Alquézar, siglo XVIII



Piedra armera de los ¿Samitier? en Casa Castellazo de Alquézar, siglo XVIII



Piedra armera de los Sancho en Casa Estanquero de Alquézar, siglo XVIII
 



Piedra armera de los Sancho en Casa Fabián de Alquézar, siglo XVIII
 



Piedra armera de los Subías en Alquézar, siglo XVIII
 



Conjunto heráldico del infanzón Juan de Val y Ezquerra, siglo XVIII
 



Conjunto heráldico de los Val y Campo en la colegiata de Alquézar, siglo XVIII
 



Conjunto heráldico de los Val y ¿Castillón? en la colegiata de Alquézar
 



Conjunto heráldico de los Val, Lecina, Garcés y ¿Castillón? en la colegiata de Alquézar, siglo XVII
 



Piedra armera de los Villellas en Casa Laílla de Alquézar, siglo XVIII

Año1484. Días peligrosos en los que no se debe realizar actividades

En el año 1484 Salvador Buil era rector y habitante en “Cosculluela de Tou” (Coscojuela de Sobrarbe), y por autoridad apostólica actuaba como notario público por todas las tierras y reinos de la cristiandad. En la primera hoja del protocolo notarial dejó constancia de los días del año que eran funestos. Desconozco en qué se basó para realizar sus afirmaciones. Veamos sus consejos:

Todo hombre ha de saber que ninguna persona debe comenzar algo en ninguno de los 30 días que luego se dirán.

·      No debe ir desde su casa a otros sitios, si lo hace le matarán o robarán, o no le resultará de utilidad el camino. Tendrá suerte si logra regresar.

·      Ninguna criatura que nazca en uno de esos días vivirá mucho, y si lo hace vivirá siempre mal: pobre, enferma, con mala suerte y nunca le irá bien.

·      Si uno hace bodas o esponsales en los días que se dirá, ella morirá pronto, o nunca estarán en paz y concordia, todo mal.

·      Si una persona comienza a estar enferma en uno de estos días, si no muere, no se desprenderá de la enfermedad.

·      Ninguna persona debe comenzar a obrar, hacer casas, plantar viñas u otros planteros, si lo hace nunca obtendrá provecho.

Estos son los “30” días malos (a mí me salen 29, se dejó uno):

·      1,2,4,7 y 18 de enero

·      4, 7, 17 y 18 de febrero

·      15 y 31 de marzo

·      7 y 15 de abril

·      4 y 15 de mayo

·      6 de junio

·      15 y 17 de julio

·      15 y 20 de agosto

·      6, 8 y 17 de septiembre

·      6 de octubre

·      10 y 17 de noviembre

·      6, 7 y 20 de diciembre

Desde luego que es curioso el texto, algo dificultoso de leer, tanto por la letra como por el aragonés antiguo utilizado.

Guerra Civil en AÍNSA (II). Los puentes sobre el Cinca y el Ara

Fotografías realizadas el 18-6-1938, por el Marqués de Santa María del Villar. Los pies de foto son bastante repetitivos, he elegido dos como muestra.

 

 

 

 

 

 

En aquellos momentos el puente sobre el río Ara había sido reconstruido y el que estaba sobre el Cinca se había habilitado de forma provisional.

Aínsa, año 1938. Los desastres de la Guerra Civil

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En Aínsa, el barrio nuevo o de la carretera se vio seriamente afectado por la Guerra Civil, quedando muchos edificios quemados. Las imágenes fueron realizadas por encargo de los sublevados, una vez dominaron el territorio, el 18 de junio de 1938. Se especifica que son las “ruinas de los edificios incendiados en Aínsa por los rojos”. En otra imagen se dice: “ruinas de incendios y voladuras, es lo que queda en Aínsa del paso de los marxistas por él”. Aunque el puente fue volado, los vehículos seguían pasando.

Independientemente de la veracidad de los textos, es innegable el gran valor histórico que tienen las imágenes.

 

Arquitectura popular en Sarsa de Surta

 

El próximo domingo 12 de agosto, a las 19 horas, en el Salón Social de Sarsa de Surta, impartiré una charla acompañada de la proyección de 150 imágenes. Hablaré exclusivamente de la arquitectura popular en Sarsa de Surta.

Revista Nabaín, número 20

 

La asociación “As Gabarderas”, de Morillo de Sampietro, acaba de editar el número 20 de la revista “Nabaín”, un número extraordinario, conmemorativo de los 20 años de la publicación. Consta de 64 páginas, algunas a color, con artículos de Anny Anselin & Luc Vanhercke, Mariví Broto, Jesús Cardiel, Mariano Coronas, José Antonio Cuchí, Pablo Founaud, Fernando Lampre, F. Andrés Lascorz, Severino Pallaruelo, Chorche Paniello… entre otros. Hay artículos de ornitología, geología, historia, costumbres, geografía, música, etc.

El miércoles 8 de agosto, a las 20 horas, se hará la presentación de este número especial en el salón de actos de la Casa de la Cultura de Boltaña.

Los Berroy o Borroy

Escudo del siglo XVI.
Parece ser que los Berroy se inspiraron en él para diseñar el suyo

A finales del siglo XV el apellido toponímico Berroy o Borroy estaba presente en los pueblos de Berroy, Borrastre (en tres casas), Buesa, Buil (en dos casas) y Coscojuela de Sobrarbe.

Los Berroy residentes en Buil y Coscojuela pudieron tener su origen en Domingo Ximénez de Berroy, reconocido infanzón en el año 1378, el cual tenía su casal de origen en la localidad de Berroy. En este caso se habría pasado de un apellido compuesto a otro simple, cambiando de grafía, eliminando Ximénez y dejando Berroy, si bien creo que también hubo otros individuos que optaron por quedarse con la grafía Ximénez, eliminando Berroy.

En 1501 Sancho Borroy era notario, vecino de Coscojuela. En 1531 el honorable Joan Borroy, de Coscojuela, actuó como prestamista. También en el pueblo de Buil hubo un notario llamado Sebastián Berroy que ejerció su actividad a mediados del siglo XVII.

En la casa llamada Berroy, en Coscojuela de Sobrarbe, estuvo este linaje durante varios siglos de forma ininterrumpida. Era una familia de alto nivel económico, con presencia de clérigos y juristas durante varias generaciones, destacando Pedro Berroy y Sánchez (1802-1889), que llegó a ser, en Zaragoza, catedrático de Derecho canónico y Derecho procesal, y decano de los profesores y catedráticos de las universidades españolas.

Retrato de Pedro Berroy y Sánchez.
Su escudo de armas se observa arriba, al fondo, a nuestra izquierda

 

En 1787 Pedro Berroy, de Coscojuela, era infanzón, con firma ganada en 1765. Ese mismo año Pedro Joseph Berroy, vecino de Santa María de Buil, también lo era.

Los Berroy residentes en Fiscal, Broto y otras localidades del entorno también tuvieron la consideración de infanzones. En 1647 Juan Berroy, vecino de Zaragoza, solicitó el reconocimiento de su infanzonía, alegando descender de los Berroy de Fiscal, Borrastre y Berroy, infanzones desde tiempo inmemorial.

Es probable que todos los Berroy tengan un mismo origen, si bien no se puede demostrar documentalmente. Todos ellos utilizaron el mismo escudo de armas, parece ser que inspirado en el que utilizaban en el siglo XVI los Barba de Tierra de Campos.

Para saber más sobre la genealogía de estas familias, y sus escudos de armas, consultar el libro “Nobiliario de Sobrarbe”.

 

Dinero llegado desde Cataluña, año 1608

 

Siglos atrás, cuando se carecía de liquidez, se buscaba dinero prestado, bien en la modalidad de comanda o en forma de censal. El prestamista cobraba un interés. Lo normal es que estos contratos se hicieran entre personas que vivían relativamente cerca. El caso que ahora citaré es llamativo por la lejanía de los prestamistas.

El día 10 de junio del año 1608, en el lugar de Samitier, Miguel Olibera y Joan López, vecinos del citado lugar, reconocieron tener en comanda, en favor del abad, frailes y convento de Nuestra Señora de “Monsarrat”, del principado de Cataluña, 780 sueldos jaqueses. El documento se hizo ante notario, actuando como testigos los reverendos Mn. Pedro Just, rector de Samitier, y Mn. Joan Just, habitante en Arcusa.

 

El linaje de los Rins

Escudo de los Rins, en Gistaín

 

Casa Rins, también conocida como Torre de Rins, es una vivienda aislada y de grandes dimensiones, con interesantes elementos arquitectónicos, ubicada al noreste del Coll de Fadas, en el término municipal de Laspaúles, comarca de La Ribagorza. Posiblemente aquí esté el origen del apellido toponímico Rins, si bien desde tiempo inmemorial regentaron la casa los Solana.

En 1738 era conocida como Casa de Rins. Anteriormente, en 1629, se llamaba Cuadra de Rins; en ese año Ana María Solana, nacida en la Cuadra de Rins, contrajo matrimonio con Pedro de Mur, alias el rico, vecino de Serveto, heredero de su casa natal. Hubo relación estrecha, desde antiguo, de los de esta casa ribagorzana con otras casas ricas del valle de Chistau, incluidos los Rins de Gistaín.

La palabra cuadra hay que interpretarla como una casa con un conjunto de tierras propias a su alrededor. Existen diversos ejemplos en toponimia: Cuadra de La Lecina de Buil, Cuadra de San Victorián, Cuadra de San Martín de Puitarans, Cuadra de Santa Tecla en Banastón etc.

Los Rins en Gistaín

RINS – ARRINS – ARRIN – RIN, son distintas grafías del mismo apellido. Los Rins estuvieron asentados desde tiempo inmemorial en la localidad de Gistaín, en especial en la llamada Casa Arrín o Casa Rins. En 1495 vivía Pedro de Rin. En 1528 el dueño de la casa era Domingo de Rins. En 1598 el magnífico Domingo de Rin o Arrín  era vecino de Gistaín, el cual aparece documentado al año siguiente comprando tierras. Pedro de Rins asistió en calidad de infanzón a las Cortes celebradas en 1626.

Los Rins estuvieron emparentados con las casas más destacadas del entorno: Mur el rico de Serveto, Falceto de Sin, Tardán de Gistaín, Alonso se Plan,  Larriba de Castejón de Sos, Francés de Castanesa, Don Cosme de Fumanal, Don Jorge de Oto…

Desde Gistaín los Rins se expandieron hacia San Juan de Plan, y desde allí a Casa Alonso de Plan: En 1788 Mariano Rins y Francés, de Gistaín, fue a vivir a San Juan de Plan al contraer matrimonio con Rita Broto, viuda de Joaquín River. En 1822 José Rins Broto, de San Juan de Plan, fijó su residencia en Casa Alonso de Plan al casar con Ramona Lascorz Abad.

Escudos de los Rins

La primera representación conocida del escudo de los Rins data del año 1644. Se trata de una piedra en la que aparecen grabadas, de forma rústica, las armas de la familia. Esta piedra se encuentra en la entrada de la capilla de los Rins, en la iglesia de Gistaín. En la misma capilla, en la clave de la bóveda, hay otro conjunto heráldico, en madera policromada, probablemente elaborado en la segunda mitad del siglo XVII.

En Casa Arrín, en su fachada principal, sobre la portada dovelada, hay una piedra armera elaborada en placa rectangular de caliza, del siglo XVIII.

Por otro lado, en Serveto, año 1728, en la casa de los Mur, “El Rico”, se conservaba un cofre de nogal con “las armas de Casa de Arrin”.

Para más información sobre estos escudos y la genealogía familiar, consultar en el libro “Nobiliario de Sobrarbe”

Matrimonio entre Salvador Saludas y María Español, vecinos de Sin, Casa Escalona

En Sin, a 20/6/1823

Cédula de capitulaciones matrimoniales, para el matrimonio contraído entre Salvador Saludas, mancebo, hijo legítimo del difunto Joaquín y Joaquina Sesé, vecinos del lugar de Serveto, de una parte, y de la otra María Español, doncella, hija legítima del difunto Domingo y María Ferrer, cónyuges del lugar de Sin.

Salvador Saludas aporta al matrimonio todos sus bienes, en especial su hermano Antonio Saludas, heredero de la casa vulgarmente llamada del Vigoles, del lugar de Serveto, le manda y hace donación por nupcias la cantidad de 119 libras jaquesas.

María Español aporta todos sus bienes, en especial su madre María Ferrer le nombra heredera de la casa y bienes de Escalona. Un hijo o hija del presente matrimonio será heredero o heredera, aquel o aquella que a sus padres mejor pareciere, o al sobreviviente de éstos. Si fallecen los cónyuges sin nombrar heredero, entonces lo nombrará María Ferrer, madre de la contrayente. En ausencia de ella, nombrarán heredero los herederos de la casa Pardina de Sin y de la casa Vigoles de Serveto, junto con el cura de Sin.

Joaquín Español y Teresa Español son hijos de la donante; deberán ser alimentados, sanos y enfermos, y dotados a poder de la casa, trabajando en ella.

Hay otros capítulos, los habituales, contemplando las posibles desdichas del matrimonio.

Son testigos Juan Pardina, y Antonio Rins que firma por Antonio Saludas que dice no saber. La cédula de artículos es entregada al notario, realizándose el presente acto público el 6/11/1824, siendo testigos Vicente Pérez, rector de Saravillo, y Manuel Franco, de Boltaña. Notario: Pablo Puicercus y Sampietro, vecino de la villa de Boltaña.

CASA ESCALONA DE SIN, HEREDERAS Y HEREDEROS

1	VICENTE DE MUR   BENITA LA BAYLA	ANTÓN ESCALONA   MARÍA DE MUR
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2	CATALINA DE MUR LA BAYLA 1729 MARTÍN DE CAMPO BUIL (Belsierre)
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3	THOMAS DE CAMPO
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4	MARÍA DE CAMPO 1776 DOMINGO ESPAÑOL DE MUR (Salinas de Sin)
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5	DOMINGO ESPAÑOL   MARÍA FERRER
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6	MARÍA ESPAÑOL FERRER 1823 SALVADOR SALUDAS SESÉ (Casa Vigola de Serveto)
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